笔下生花的小说 黃金召喚師 小說黃金召喚師笔趣- 第1202章 至宝楞严 同是宦遊人 語罷暮天鍾 -p1
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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 雛鳳聲清 梨頰微渦
再看臺子上的東西，那是古色古香的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經典帶着古拙沉的氣息，夏風平浪靜熟練梵文，他一味看了一眼那貝葉經上的文字，寸心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神仙萬行首楞嚴經》，這執意《楞嚴經》。
本條上頭，是這多日夏安生在罪惡昭著魔都給我方立的幾個“無恙屋”某部，奸邪戒備，今天還真用上了。
他都也遐想過大團結碾滅神物是哪樣覺得，翻天覆地的激動不已，難言的鼓吹，曠世的功效，精的自大，但真人真事到了這個歲月，夏安定團結才發現，逃避着那由自己帶回的雲天神落的光帶，友好的心竟是無須波峰浪谷。
要融合這顆界珠，容許不怕要像般刺密帝一模一樣，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在部裡帶到華夏，並在梧州遇見房融，後在房融的補助下，到來制約寺譯出刊行，這顆界珠纔有容許攜手並肩。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給諸夏揚，已經滿盤皆輸了兩次，每次都在卡子被查禁。這是般刺密帝的其三次悉力。
據此，現在還能夠封神，而且夏穩定的對象，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座以來，那就非得站在神格的極限，才無愧於他這一起的膽大包天浮生萬界鬥戰十方。
明日黃花上，《楞嚴經》長入赤縣的進程煞是曲曲彎彎，紀元580年，前秦的智者大王聽專訪的德國僧人說印尼國際有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人棋手爲邀此經一看，便在露臺山上修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》遍野的可行性朝拜，心願早早兒看看《楞嚴經》，這一拜饒十八年，可嘆直至愚者上手去世，楞嚴經都未傳來中原。
點燃十八縷神焰就能凝聚太華位神格，而太華位的神格升座封神嗣後，氣力還會往上跨越一期大階，至少頂神尊息滅了二十七縷神焰的效用，而友善現在時，引燃的神焰數據就早就落到三十七縷，自這要三五成羣神格的話，就翻過了清元位神格的門檻，又，相好的明王不迭神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的衝力人和也能闡發出大多，碾滅斯普拉，易於。
又過了陣，夏平服才磨磨蹭蹭閉着了肉眼，於罪惡魔都的宗旨看了一眼，那清靜的目，訪佛能穿透膚泛，洞徹總體，“勃拉姆斯，果然是你安放的阱，蔭藏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
據此，目前還力所不及封神，而且夏清靜的標的，是萬曜位之上的神格，抑或不封神升座，要封神升座以來，那就不可不站在神格的終點，才心安理得他這一路的大膽流蕩萬界鬥戰十方。
故此說《楞嚴經》是破魔的典籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到尾子，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧何以覺知魔事、破魔，作告竣；於箇中間，類破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主光軸。
要呼吸與共這顆界珠，必定執意要像般刺密帝相似，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在體內帶到諸夏，並在成都趕上房融，自此在房融的干擾下，蒞阻擾寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能調和。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州恢弘，早就挫折了兩次，每次都在卡被來不得。這是般刺密帝的其三次辛勤。
一天後，山腹密室內夏安定團結身上的金色光繭時而制伏，那毀壞的光繭變成一度個金黃的字，粘結了《楞嚴咒》在夏康寧湖邊飛旋，悉數山腹內，忽而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
……
山腹密室內小日夜之分，就像破滅空間無以爲繼，趕夏清靜安生的消化接下完他此次在鬥寶總會上獲的那幅神元和元始血氣，時分業經愁腸百結徊了兩個多月，在這兩個多月內，夏風平浪靜引燃的神焰一經直達了四十三縷，明王連神體衝破到第十五重，去第十九重，也不遠了。
這顆界珠太重要了，況且又是夏安居樂業之前尚未交火過的，讓夏安外也唯其如此尊重勃興，在愛崗敬業邏輯思維了有關這《楞嚴經》的種種過後，迨思維渾濁，氣味和，纔將一滴鮮血滴落在那界珠如上，才說話中，夏安然一共人就被一團金黃的光繭掩蓋下車伊始。
他也曾也仰慕過闔家歡樂碾滅仙是喲感覺，不可估量的煥發，難言的動，曠世的完結，雄的自尊，但當真到了夫歲月，夏泰才展現，面對着那由本身帶回的雲天神落的光帶，己方的心跡果然毫不激浪。
“這哪怕碾滅神人的備感麼？”
……
臺子上，除卻這貝葉經，還有額外細巧的白娟，橡皮管，蠟燭，一把剃鬚刀，針線，和一個藥瓶。
因此說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一肇端時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到闌，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧徒安覺知魔事、破魔，用作煞尾；於其間間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
於是，今日還不能封神，又夏安如泰山的宗旨，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座以來，那就務站在神格的巔峰，才對不起他這一齊的英雄亂離萬界鬥戰十方。
一天後，山腹密露天夏危險身上的金色光繭一下破碎，那破壞的光繭變成一個個金色的契，組成了《楞嚴咒》在夏泰枕邊飛旋，漫天山肚，剎那間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
前塵上，《楞嚴經》退出赤縣神州的流程突出迂迴，紀元580年，三晉的愚者活佛聽遍訪的冰島僧人說捷克斯洛伐克國際有一部寶典爲《楞嚴經》，智者妙手爲求得此經一看，便在天台山頭修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》處的標的朝拜，要先入爲主盼《楞嚴經》，這一拜哪怕十八年，遺憾直至諸葛亮高手物化，楞嚴經都未傳播華夏。
普通人覽這一來的闊絕對大題小做，而夏平寧一看，腦瓜兒裡緩慢就大面兒上了臨，己此時的身價，特別是般刺密帝。
山腹密室之內絕非日夜之分，就像磨滅光陰蹉跎，及至夏康樂長治久安的化收起完他這次在鬥寶電視電話會議上獲取的那些神元和太初精神，時空一經愁眉不展前去了兩個多月，在這兩個多月內，夏政通人和焚的神焰曾經落得了四十三縷，明王不絕於耳神體打破到第十五重，差別第十重，也不遠了。
夏平和看着地上的該署實物，眼力轉眼將強開頭，他端坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌輕慢行禮，今後睜開肩上的黑壓壓的白娟，就用在那白娟上不會兒的用小字手抄勃興，不讓一字抄錯……
史蹟上，《楞嚴經》進入中華的進程十分盤曲，公元580年，滿清的愚者老先生聽家訪的南朝鮮梵衲說布隆迪共和國海外有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮上手爲求得此經一看，便在露臺山上修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》方位的來頭朝覲，企早觀看《楞嚴經》，這一拜硬是十八年，遺憾以至於智多星大師傅羽化，楞嚴經都未傳回赤縣神州。
又過了一陣，夏安生才緩緩閉着了眼睛，於冤孽魔都的方看了一眼，那安靜的雙眸，訪佛能穿透空洞，洞徹全面，“勃拉姆斯，果是你計劃的鉤，躲避得夠深的啊，險連我都騙過了……”
全日後，山腹密露天夏安隨身的金色光繭一念之差破，那克敵制勝的光繭變爲一番個金色的筆墨，構成了《楞嚴咒》在夏風平浪靜河邊飛旋，周山腹內，一剎那，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟着。
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設或是在其餘該地擊殺，斯普拉的神落福澤幾近也好落在他的時下，激烈讓他的工力再也微漲，但在那半空中夾縫正中擊殺，斯普拉的神落福澤一表現就被裹半空中亂流，尾聲誰能得益，那就是高次方程了。
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……
山腹密室以內未嘗晝夜之分，好似消散時間流逝，比及夏無恙水靜無波的消化吸取完他這次在鬥寶常委會上失掉的那幅神元和元始元氣，時分一度憂傷轉赴了兩個多月，在這兩個多月內，夏平寧撲滅的神焰曾經達到了四十三縷，明王沒完沒了神體衝破到第十六重，離第七重，也不遠了。
正要那一擊，唯一對夏安康略略觸動和大悲大喜的，是夏康樂浮現友善抑或低估了那神獄巨塔的大驚失色威能，在衝斯普拉那樣的神人的時分，夏安如泰山發覺己的神獄巨塔，在相向神道的當兒，好似分秒醒來光復，發動出超出他想像的戰戰兢兢潛力，又這神獄巨塔會整整的漠不關心禁破店方的全部神術和打擊。夏康樂竟有一種感到，自己的這巨塔，如同縱使特爲爲安撫碾滅仙人而消亡的陽關道神器。
山腹密室內蕩然無存日夜之分，好像罔功夫荏苒，及至夏平穩安寧的克接過完他這次在鬥寶部長會議上博取的那些神元和元始生氣，時空都悲天憫人未來了兩個多月，在這兩個多月內，夏平和燃燒的神焰已達成了四十三縷，明王一直神體衝破到第六重，相差第十重，也不遠了。
過錯智勇雙全愛心之人，誰能云云？
——這山腹的中有一番閉塞的鐘乳石的石洞，這石竅內四海都是五色繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間剜下的石屋，盡隧洞被兵強馬壯的秘法封禁掩飾，味既和嶺合攏，只要不把這座山移開，縱是神靈在內面也不行能出現此處再有一度公開的洞府。
夏宓睜開眼，就發現我方在一下於事無補大的房內，他身上身穿節流的僧衣，留着墨色的長鬚，盤膝而坐，他前面的桌子上，點着一盞燈，還放着或多或少混蛋。
全日後，山腹密露天夏寧靖身上的金黃光繭剎那粉碎，那制伏的光繭變成一番個金黃的仿，粘結了《楞嚴咒》在夏安居村邊飛旋，方方面面山腹腔，剎那，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
夏政通人和睜開眼，就發覺敦睦在一番不濟事大的室內，他身上擐節能的法衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他先頭的臺上，點着一盞燈，還放着局部物。
這倏地，操魔神這邊統統會鬧嚷嚷，不真切還有怎的奇險與檢驗會蒞，據此，先再息滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠和衷共濟了而況。
魯魚帝虎智勇雙全罪不容誅之人，誰能云云？
這次夏平安從鬥寶辦公會議上又得到了一批至寶和兵源，好在要求消化的期間，因爲夏安然無恙也一相情願走遠，也風流雲散太遠隔惡貫滿盈魔都，就在這裡倒掉腳來，待先把那些寶貝和詞源變化爲實力再說。
公元628年，聰明人專家示寂五年後，玄奘老先生西去取經，因不丹將《楞嚴經》排定國之重寶，偏偏幾許梵衲能過往到，嚴禁衝出國外，因故玄奘妙手也未能將《楞嚴經》取回。不絕到玄奘一把手羽化四十年後，德意志聯邦共和國行者般刺密帝冒着數以百計的危機，才到頭來將此經帶來了中原。
又過了一陣，夏平安才磨蹭睜開了目，於罪行魔都的勢看了一眼，那幽深的目，似能穿透概念化，洞徹全份，“勃拉姆斯，果真是你鋪排的陷坑，東躲西藏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
如是在別的場合擊殺，斯普拉的神落福氣多數大好落在他的即，膾炙人口讓他的能力再度暴漲，但在那空間罅裡頭擊殺，斯普拉的神落福氣一起就被裹進半空亂流，最後誰能得益，那縱使判別式了。
舊聞上，《楞嚴經》進去華夏的過程非常規曲曲彎彎，公元580年，商朝的愚者行家聽參訪的牙買加頭陀說土耳其共和國國外有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人名手爲求得此經一看，便在曬臺主峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》遍野的樣子朝覲，希冀先於觀《楞嚴經》，這一拜就是十八年，可嘆直至智者大師圓寂，楞嚴經都未擴散中原。
夏一路平安心跡體己想到。
息滅十八縷神焰就能固結太華位神格，而太華位的神格升座封神後頭，勢力還會往上超出一期大階，起碼等於神尊燃點了二十七縷神焰的功用，而溫馨於今，引燃的神焰數就既抵達三十七縷，好此時要凝華神格以來，仍然橫跨了清元位神格的門道，同步，諧調的明王不輟神體一經修煉到第八重，那神獄巨塔的威力友好也能壓抑出幾近，碾滅斯普拉，易如反掌。
這破魔界珠，縱不呼吸與共，偏偏帶在隨身，都有洋洋妙用，是界珠華廈瑰。齊東野語中，無非半神以下的招呼師的鮮血技能激活一心一德這顆界珠，緣這顆界珠供應的術法，半神以下的招待師都一去不復返才力施。
小卒望如許的局面一概遑，而夏安謐一看，頭顱裡當下就明顯了臨，對勁兒這的資格，雖般刺密帝。
“這便碾滅菩薩的發麼？”
腳下的情景，即令般刺密帝試圖謄錄《楞嚴經》此後將楞嚴經裝對勁兒血肉之軀前面的現象。
“斯普拉，你是滑落在我現階段的要個神靈啊……”
這顆界珠太重要了，以又是夏有驚無險前面一無往還過的，讓夏別來無恙也不得不珍重始發，在敷衍思慮了至於這《楞嚴經》的類後頭，待到慮清，鼻息軟和，纔將一滴鮮血滴落在那界珠上述，光短暫次，夏無恙總共人就被一團金黃的光繭圍城始發。
及至山南海北天空中央神落的光華漸次終場，夏平安無事也任憑萬惡魔都而今是什麼的吵，他身形一閃，從頂峰煙退雲斂，竭人的人影兒分秒已產出在這山腹的奧。
……
紕繆驍勇善鬥仁慈之人，誰能如此這般？
這也是時候吧，悉塵歸塵，土歸土，從天體中得到的，尾聲都要償還天地……
山腹密室之間消日夜之分，就像沒有時刻蹉跎，逮夏平寧風號浪嘯的化接納完他此次在鬥寶辦公會議上到手的那些神元和太初生機勃勃，流光仍舊揹包袱作古了兩個多月，在這兩個多月內，夏昇平燃點的神焰已高達了四十三縷，明王不止神體突破到第十二重，差距第十九重，也不遠了。
《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛教最非同小可的真經之一，按空門道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，十足天魔親疏，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的雖《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預示着釋教的消散。
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這是哪裡？和好是誰？
魯魚帝虎大智大勇喪盡天良之人，誰能這麼着？
燃放十八縷神焰就能凝結太華位神格，而太華位的神格升座封神後頭，偉力還會往上越過一個大階，最少等於神尊撲滅了二十七縷神焰的力量，而自我現時，息滅的神焰數目就現已直達三十七縷，自家此刻要密集神格吧，一度邁了清元位神格的訣要，再者，自的明王綿綿神體就修齊到第八重，那神獄巨塔的衝力友好也能闡揚出半數以上，碾滅斯普拉，信手拈來。
他現已也憧憬過我碾滅仙是底神志，龐雜的開心，難言的激昂，頂的成績，雄強的志在必得，但真個到了之期間，夏太平才發掘，劈着那由自己牽動的雲漢神落的光環，諧和的方寸竟自無須波瀾。
差錯驍勇善戰仁之人，誰能然？
此次夏穩定性從鬥寶辦公會議上又到手了一批草芥和風源，正是需要消化的辰光，因爲夏泰也懶得走遠，也磨滅太離開冤孽魔都，就在這裡墜落腳來，備災先把這些草芥和水資源轉動爲主力再則。