漫畫–花綴戀繪卷–花缀恋绘卷
看過這一來多通例講解了，是否也理財幾許卦該何許算了？
但是，要想做能人，再有個充要條件不可或缺。《易經》裡敘寫了那末多占卜和算卦的事例，快到結尾的時分豁然又給了吾儕一度遠大的故事。
《六書·哀公十八年》
巴人伐楚，圍鄾。初，右霍子國之卜也，鑑賞曰：“如志。”故命之。及巴師至，將卜帥。王曰：“寧如志，何卜焉？”使帥師而行。請承，王曰：“寢尹、工尹，勤先君者也。”三月，楚晁寧、吳因爲、薳固敗巴師於鄾，故封子國於析。志士仁人曰：“惠王知志。《夏書》曰：‘官佔，唯能蔽志，昆命於元龜。’其是之謂乎！《志》曰：‘賢能不煩卜筮。’惠王其有焉！”
巴人伐冰島，聯邦德國待迎戰。老框框，交兵前要佔。然，這認可是筮這仗該不該打，但佔讓誰來當槍桿的統帶。望族正試圖找幼龜呢，楚惠王卻做了一件讓遍人都降低鏡子的事——他大手一揮，說：“那會兒錯事說子擴大會議天從人願嗎，何須再佔一次呢？”
楚惠王說的之“那會兒”和這次亂單薄掛鉤都淡去，那兒是打定讓子國來當右南宮，佔個卜看他行生，卜歸結是個佳兆，說子國心想事成。可這都是由來已久當年的事了啊。
可楚惠王稱究竟比綠頭巾靈驗，他說不復佔那就不再占卜了，子國就這一來當了主帥。單有管轄還短少，再就是決定幫手的人選，楚惠王要麼大手一揮：“其誰誰誰，我看就行！”
說行還真就行，那些沒經過烏龜仲裁天時的法國精英一上臺就打了敗陣。立時的某位形勢品頭論足員說：“楚惠王不能觀賽民意啊。《夏書》說：‘占卜的第一把手只先能偵破人意，隨後經綸挑撥離間金龜。’說的哪怕這種氣象吧？《志》書還說：‘賢哲蛇足占卜。’楚惠王就做到這點了啊！”
那末：你在給別人算命前面，先要探明他的念。
這點很根本哦！部下我來就其一課題談一談小我以來步河川的槍戰體驗，這即使如此聞名遐爾的“熊逸四大定理”，也被道上的或多或少伴侶敬稱爲“熊法師四大定律”，還是“熊半仙四大定律”，之所以，準定要當真就學啊！
有人莫不會問了：“詩會這四大定理，是不是算卦的複利率就能發展不少啊？”
呵呵，再就業率是不是能昇華我不敢說，透頂呢，準保你另日走南闖北的天時能多騙個別銀。哦，說錯了，謬誤“騙”，是“賺”。
熊終將理：生人，越是婆姨，供給的亟並不是放之四海而皆準答卷，可是最情同手足、但不齊備侔心境預設值的答卷。
如約，當有人找你卜卦的辰光，想讓你算算一加五星級於幾。這會兒，若你通告他一加頂級於二，那就左了！
你遲早以爲很冤枉，一加一明朗等二啊？！
精彩，一加一毋庸置言當二，但你要如斯說了，咱家很興許好壞常知足意的，這一無饜意了，你也就騙弱錢了。
請大方記憶猶新熊穩住理，足足等而後這條定理進了教科書，諸位的娃子試驗要學的當兒，你們做村長的還能輔導瞬息間。
再來註釋轉手，一些人，一發是妻子，在向你呼救的時候，或是個算卦故，大約是個風水岔子，吾儕先把這個紐帶公式化描畫成“一加頭號於幾”。他在問之疑陣的時間，經意裡骨子裡依然兼備預設的答卷，你假使有涉世吧，會很俯拾即是猜到以此“預設答案”，還是用話把是“預設白卷”給套出去。好了，現行假若你依然知情了他的預設答卷是“10”。
故，儘管如此判1+1=2，但其一歲月，你即將告訴他：1+1=9.5，抑1+1=10.5。斯工夫，他的皮夾就有一半一度了了在你的手裡了。
看，9.5可不，10.5也好，都是相仿於但沒有實足侔他的心理預設值“10”，從而，這兩點擊數字即若最能讓人得意的答案。你要是說1+1=2，他判若鴻溝過錯覺得你水準勞而無功，即使如此認爲你在騙他。
我的涉是，當夫人，更是是婆姨，穩住要搶答夫“一加甲級於幾”的難人關節的當兒，一旦在你此不許9.5還是10.5這類的謎底時，他還會再去找下一個算命宗師，截至有賢能告訴他9.5或10.5了事。
以其實病例盼（用風水自不必說解吧，比擬大庭廣衆、比興，況且條例都是無異的），當才女請你幫她奇士謀臣室內風水式樣的際，她心窩兒一經預設了一個謎底，那即使：“室內風水佈置對人民命運反應很大，我這房的露天格式勢必有關鍵，會反應我差，飲食起居很不平平當當，倘使請到賢哲出抓撓化解一個，就利害把綱消滅了。”
那般，按照熊半仙要定理，你要給她“八九不離十於但不能整機對等她的思維預設值”的謎底，即便先否認她的以上傳道物理都是對的，其後在室內風地上挑出幾個樞機來，露這幾個要害大概致使的想當然，接下來交個麻煩的解決門徑。
舉個碑陰例：我熊半仙那會兒在這點上犯了大錯，我拿古代行家的風水力排衆議來論證，原本無憑無據人生命運和眷屬天意的風水事關重大在陰宅（即或祖墳），陽宅的洞察力向來就小，而陽宅那“正本就小”的理解力更重要性篤定在居住地的大座標上，所以，室內風水格局對人人命運的莫須有實在磬竹難書。這就八九不離十，你的陰宅風水和陽宅的大座標猜想了你後來要當官一仍舊貫要入獄，而露天風水的感應取決於，你當官可以因而而早兩天或晚兩天，你服刑可以是住在朝南的牢房，也諒必住在朝北的牢房。
然的聲明，完備是史前風水學的淵源真義，卻蓋偏離本家兒的心緒預設值太遠，是以不便被遞交。者教訓，讓熊半仙牢記，而後終久討論出了是赫赫有名的“熊定理”。
熊二定律：人類，加倍是內助，必要的迭謬分析的謎底，而是繁雜的白卷。
這條定理看起來不同凡響，原本卻是毋庸置疑！
有個恥笑，算得衛生工作者給某病家看病，看了結開了藥品，患者走了。可沒稍頃病人又回來了，帶着疑忌的神氣問病人說：“你方講吧每一句我都能聽公然，給我開的配方裡每股字我都認得，請示，你根是否醫師啊？”
福氣 農女 有空間
思慮前文《紅樓夢》案例裡的那些算卦聖手，除最終一個陽虎外圍，有幾小我是能把占卦的推論給講知的？
我以前剛出道的時段就受過這種教會，當下給人看風水，學者也許感到風水這王八蛋很私房，實際呢，風水學原先沒那般玄妙的，怎麼着做，都能講汲取道理來，好似白居易給姥姥唸詩，老大媽也能穎悟的。
但自後，風水學被搞得尤爲心腹了，通統雲山霧罩了，而我失掉就吃虧在總能用老嫗能解的發言把意義給註明白了。可等我解釋白後，當事者迅即就不相信我熊半仙了，爲什麼呢？她們會想啊：“這位熊老先生，儘管長得仙風道骨的，可若何說以來裡無幾玄的虛的都遠非呀，他說的都是確乎嗎？”
因爲，就玄的虛的、含含糊糊的、惺忪的，能聽懂一星半點又病全顯目的謎底，纔是她們出其不意的答案，他們但從和氣的“不懂”裡智力反出大師傅的“懂”和禪師的“痛下決心”，後頭才心照不宣甘寧地照着活佛的三令五申去做。
此還有一個小小的藝綱：一旦被當事者問倒了，該什麼樣？
譬如我正分解怎的“明夷之謙”呢，沒思悟本家兒也懂寥落《論語》，突然問我：“熊學者，您在紙上畫的之明夷卦我哪看着像泰卦呢？”
這時候會有兩種可能。重在種應該是：你條分縷析一看，果不其然，還算泰卦，剛纔太大略了；其次種或許是：你也弄不太平無事夷卦爭、泰卦哪樣，本想很難得蒙作古了，誰體悟這孺子還真懂！